Что стало с римским центурионом, который ударил Иисуса копьем?
Поскольку Иисуса и разбойников распяли накануне важного религиозного праздника, евреи не хотели, чтобы их тела остались на крестах в субботу. Поэтому они попросили Пилата избавить их от страданий, после чего снять и похоронить. Такое задание было поручено Лонгину, римскому центуриону (в русском переводе Библии – сотнику) и еще нескольким не воинам, не упомянутым по именам.
Два бандита были живы – их отправили на небо. Но Иисус к тому времени уже испустил дух. Лонгин ударил его копьем, чтобы это проверить – не прилагать же усилия, чтобы бить по ногам? И когда на него брызнула вода,
тело дали на погребение одному из учеников.
Что же мы знаем про этого римского офицера и что с ним стало после?
Четыре канонических Евангелия крайне немногословны в этом отношении. Они даже не упоминают имени этого человека – только его воинское звание. Поэтому римлянин, который взял на себя обязанности по распятию и охране тела, а затем присутствовал при Воскресении, первое время воспринимался христианами исключительно, как второстепенный отрицательный персонаж.
Однако, так как центурион первым признал святость Христа, заявив сразу же после его смерти, что это был Сын Божий, то его культ со временем развивался. Вплоть до того, что он был канонизирован большинством христианских церквей, стал считаться первым римлянином, принявшим христианство и первым святым из военных.
Ни одно из четырех писаний Нового завета не упоминает имени сотника. Впервые оно появилось в апокрифическом Евангелии от Никодима. Оно приблизительно датировано 4-5-м веком, однако, автор считается одним из тех людей, кто лично видел Христа.
Имя Лонгин может быть как римским, так и греческим. В первом случае оно представляет из себя кличку и переводится, как «длинный» – очевидно, что его носитель был высокорослым. Для римских солдат, особенно нелатинского происхождения, набранных из провинции, было типично во время службы использовать прозвище. А по выходу в отставку им присваивалось гражданство и давалось традиционное римское имя.
Во втором случае имя может означать «копье», то есть, тоже может быть прозвищем, а его обладатель являться копейщиком. Это имя не было известно византийцам до патриарха Германа, ставшего предстоятелем православной церкви в 715-м году. Но затем сравнительно широко распространилось.
В поздних неканонических источниках было сказано, что Лонгин был слеп на один глаз, но когда ему на лицо попала кровь Христа, тут же прозрел и уверовал. Вскоре иудейские священники подкупили римских солдат, чтобы те распространили слух, что тело Иисуса украли. Но центурион, присутствовавший при Воскресении, стал отрицать это.
Одна легенда говорит, что за тот самый удар копьем он был приговорен к заточению в темной пещере до конца времен. Там к нему каждую ночь приходил лев и терзал его, а на утро все заживало. Эта история явно навеяна древнегреческим мифом о Прометее.
Другая традиция утверждает, что на самом деле сотник ушел в отставку и отправился в свой родной город где-то в Каппадокии, где стал проповедником. По наущению иудейского первосвященника Понтий Пилат отправил за ним солдат, чтоб Лонгин перестал провозглашать Иисуса царем иудейским.
Ветеран дружелюбно принял воинов, и они заколебались, стоит ли с ним что-то делать. Тем не менее, помня о полученном приказе, они приняли центуриона на мечи, а его голову привезли прокуратору. Тот приказал бросить ее в канаву за городом. Вот почему Лонгин стал считаться мучеником. Его оружие, как считается, сохранилось, и стало считаться важной реликвией – несколько «настоящих» копий хранится в тех или иных странах.